الصفحة ٥٩٣

لكن من تولّى منهم عن الإيمان، وكفر بالله وبرسوله.

فيعذبه الله يوم القيامة العذاب الأعظم بأن يدخله جهنم خالدًا فيها.

إن إلينا وحدنا رجوعهم بعد موتهم.

ثم إن علينا وحدنا حسابهم على أعمالهم، وليس لك ولا لأحد غيرك ذلك.

سورة مكية

بيان عاقبة الطغاة، والحكمة من الابتلاء، والتذكير بالآخرة.

أقسم الله سبحانه بالفجر.

وأقسم بالليالي العشر الأولى من ذي الحجة.

وأقسم بالزوج والفرد من الأشياء.

وأقسم بالليل إذا جاء، واستمرّ وأدبر وجواب هذه الأقسام: لتُجَازَوُنَّ على أعمالكم.

هل في ذلك المذكور قَسَم يقنع ذا عقل؟!

ألم تر - أيها الرسول - كيف فعل ربك بعاد قوم هود لما كذبوا رسوله؟!

قبيلة عاد المنسوبة إلى جدها إرم ذات الطول.

التي لم يخلق الله مثلها في البلاد.

وكيف فعل ربك بثمود قوم صالح، الذين شقُّوا صخور الجبال، وجعلوا منها بيوتًا بالحِجْر؟

وكيف فعل ربك بفرعون الذي كانت له أوتاد يعذب بها الناس؟

كلٌّ هؤلاء تجاوزوا الحدّ في الجَبَرُوت والظلم، كلٌّ تجاوزه في بلده.

فأكثروا فيها الفساد بما نشروه من الكفر والمعاصي.

فأذاقهم الله عذابه الشديد، واستأصلهم من الأرض.

إن ربك - أيها الرسول - ليرصد أعمال الناس ويراقبها؛ ليجازي من أحسن بالجنة، ومن أساء بالنار.

ولما كانت الأمم التي أهلكها الله منعمًا عليها بالقوة والمنعة، بيّن أن الإنعام بذلك ليس دليلًا على رضا الله عنهم، فقال:

فأما الإنسان فمِن طَبْعِه أنه إذا اختبره ربه فأكرمه، وأنعم عليه بالمال والأولاد والجاه، ظنّ أنّ ذلك لكرامة له عند الله، فيقول: ربي أكرمني لاستحقاقي لإكرامه.

وأما إذا اختبره فضيّق عليه رزقه، فإنه يظن أن ذلك لهوانه على ربه فيقول: ربي أهانني.

كلا، ليس الأمر كما تصور هذا الإنسان من أنّ النعم دليل على رضا الله عن عبده، وأن النقم دليل على هوان العبد عند ربه، بل الواقع أنكم لا تكرمون اليتيم مما أعطاكم الله من الرزق.

ولا يحثّ بعضكم بعضًا على إطعام الفقير الذي لا يجد ما يقتات به.

وتأكلون حقوق الضعفاء من النساء واليتامى أكلًا شديدًا دون مراعاة حِلِّه.

وتحبون المال حبًّا كثيرًا، فتبخلون بإنفاقه في سبيل الله حرصًا عليه.

لا ينبغي أن يكون هذا عملكم، واذكروا إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا شديدًا وزُلْزِلت.

وجاء ربك - أيها الرسول - للفصل بين عباده، وجاءت الملائكة مصطفين صفوفًا.