الصفحة ٥٧٧

فما تنفعهم يوم القيامة وساطة الشافعين من الملائكة والنبيين والصالحين؛ لأن من شرط قَبول الشفاعة الرضا عن المشفوع له.

أي شيء جعل هؤلاء المشركين معرضين عن القرآن؟!

كأنهم في إعراضهم ونفورهم منه حُمُر وَحْش شديدة النفور.

نفرت من أسد خوفًا منه.

بل يريد كل واحد من هؤلاء المشركين أن يصبح عند رأسه كتاب منشور يخبره أن محمدًا رسول من الله، وليس سبب ذلك قلة البراهين أو ضعف الحجج، وإنما هو العناد والاستكبار.

ليس الأمر كذلك، بل السبب في تماديهم في ضلالهم أنهم لا يؤمنون بعذاب الآخرة، فبقوا على كفرهم.

ألا إن هذا القرآن موعظة وتذكير.

فمن شاء أن يقرأ القرآن ويتعظ به قرأه واتعظ به.

وما يتعظون إلا أن يشاء الله أن يتعظوا، هو سبحانه أهل لأن يُتَّقَى بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وأهل لأن يغفر ذنوب عباده إذا تابوا إليه.

سورة مكية

إظهار قدرة الله على بعث الخلق وجمعهم يوم القيامة.

أقسم الله بيوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين.

وأقسم بالنفس الطيبة التي تلوم صاحبها على التقصير في الأعمال الصالحة، وعلى فعل السيئات، أقسم بهذين الأمرين ليبعثنّ الناس للحساب والجزاء.

أيظنّ الإنسان أن لن نجمع عظامه بعد موته للبعث؟!

بلى، نقدر مع جمعها على إعادة أطراف أصابعه خلْقًا سويًّا كما كانت.

بل يريد الإنسان بإنكاره البعث أن يستمرّ على فجوره مستقبلًا دون رادع.

يسأل على وجه الاستبعاد عن يوم القيامة: متى يقع؟

فإذا تحيّر البصر واندهش حين يرى ما كان يكذّب به.

وذهب ضوء القمر.

وجُمِع جرم الشمس والقمر.

يقول الإنسان الفاجر في ذلك اليوم: أين الفرار؟!

لا فرار في ذلك اليوم، ولا مَلْجأ يلجأ إليه الفاجر، ولا مُعْتَصَم يعتصم به.

إلى ربك - أيها الرسول - في ذلك اليوم المرجع والمصير للحساب والجزاء

يخبر الإنسان في ذلك اليوم بما قدّم من أعماله، وبما أخّر منها.

بل الإنسان شاهد على نفسه حيث تشهد عليه جوارحه بما اكتسبه من إثم.

ولو جاء بأعذار يجادل بها عن نفسه أنه ما عمل سوءًا لم تنفعه.

لا تحرِّك - أيها الرسول - لسانك بالقرآن مُتَعَجِّلًا أن ينفلت منك.

إن علينا أن نجمعه لك في صدرك، وإثبات قراءته على لسانك.

فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فأنصت إلى قراءته واستمع.

ثم إن علينا تفسيره لك.